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周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_离上震下

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噬嗑卦原文

噬嗑。亨。利用狱。
象曰:雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
白话文解释
噬瞌卦:通泰。利于讼狱。
《象辞》说:本卦下卦为震为雷,上卦为离为电,雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象,取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电,思以严明治政,从而明察其刑罚,修正其法律。
《断易天机》解
噬嗑卦离上震下,为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意,象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。
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初九爻辞
初九。屦校灭趾,无咎。
象曰:屦校灭趾,不行也。
白话文解释
初九:拖着刑具,磨破了脚趾,但没有大的灾难。
《象辞》说:拖着刑具,磨破了脚趾,小惩则可大戒,使之不重犯过错。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶:得此爻者,宜谨慎行事,以免生祸端。做官的会遭到贬职。

六二爻辞
六二。噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
白话文解释
六二:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。
《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,进退艰难,是非不断,或生暗疾,骨肉有伤。做官的不会顺利,会有所纠结。

六三爻辞
六三。噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
白话文解释
六三:吃腊肉,中毒。碰上了麻烦,但不十分严重。
《象辞》说:中毒,因为六三阴爻居于阳位,像人不称其位。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶:得此爻者,不易成事,运气不顺,或生心腹之疾,或有惊险。做官的才力不及,有失。

九四爻辞
九四。噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
白话文解释
九四:啃吃骨头,发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事,结果是吉利的。
《象辞》说:卜问艰难之事,结果是吉利的,但目前仍处于艰难之中,尚未进入光明之境。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,经商必获利。做官的会升迁,读书人会成名。

六五爻辞
六五。噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
白话文解释
六五:吃干肉,发现金属箭头。卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸。
《象辞》说:卜问得危险之兆,但最终可以无灾祸,因为六五之爻居上卦中位,位象得当,可以化险为夷。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,行好运,有病的会痊愈,有冤的会昭雪,读书人进取成名,做官的会剪除小人。

上九爻辞
上九。何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
白话文解释
上九:肩上扛着大枷,磨破了耳朵,凶险。
何,借为荷,背负。校,指枷。加于颈脖上的刑具。灭,磨破。参见前注。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶:得此爻者,须防争诉,不良者,耳目不明,血气不顺,或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。
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北宋易学家邵雍解
咬碎硬骨,强硬态度;事多困阻,积极谋求。
得此卦者,事不遂心,纷争难免,诸事被阻,宜坚守常规,不为利诱,可保平安。

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台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运初动,声名直上。
财运:买卖皆成,货物畅销。
家宅:小心火灾;百年好合。
身体:须防郁热,失物不保。
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传统解卦
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。
大象:上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢,乃诸事被阻,务必去除,方可成功。
运势:诸事阻隔,纷争难免,宜守常规,不为利诱,问题可解决。
事业:困难与阻力非常大,应以坚强的意志,果敢的行为,公正无私的态度去战胜种种厄运,争取事态好转。为了早日化险为夷,必要时可采取强硬手段,甚至诉诸法律。
经商:处于不利的时候,头脑冷静,明察形势,寻求机遇,不为眼前小利所诱,不发非分之财。认真听取忠告,遵守法纪,秉公办事,不得徇私情,更警惕不得触犯刑律。
求名:自己的努力尚不为人所知,不可急于求成,受到挫折应看作是对自己的考验,持之以恒,必能成功。
婚恋:初不顺利,须有顽强精神可以取得满意的结果,不可以个人的情绪左右家庭事务。
决策:一生不平坦,会遇到挫折和磨难,但应看作是对个人的考验,应认真总结经验教训,以更为坚强的意志,不屈不挠,继续前进。经过锻炼,各方面都会有较大的进展,终将进入光明境地,取得重大成就。

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¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨台湾张铭仁解卦
噬嗑:表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定,是个状况卦,有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般,食之无味、弃之又可惜!是需要坚决下个决心的时候了!
解释:被吞没掉。
特性:生命力强,坚守奋斗,百折不挠,对自己要求很高,不断充实自己,突破超越提升。克服困难,宜往大企业大单位任职,较能有所表现。
运势:诸事不遂心,多受阻害。有纷争,无法前进之时,宜守原则,不为利诱,以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者,故必受祸,若能和气处事为安,更须突破困难方可通达。
家运:家庭有不和现象,亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见,否则无法融洽相处。
疾病:病情严重,注意足部,心脏、神经系统病变。
胎孕:胎有惊。
子女:儿女倔强、反抗。
周转:卦已明示有困难,但诚心或可圆满。
买卖:多阻挠且多是非。但若积极推进,不要放弃,则有利,可成。
等人:受到阻碍,不能来。
寻人:必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之,东、南方。
失物:有被人捷足捡走的可能,寻回的机会不大。
外出:另择他日为佳。若非出门不可,务必充分准备,小心为是。
考试:不佳。
诉讼:宜采取主动,据理力争。
求事:多生枝节,不利。唯有积极去谋求方有所成就。
改行:有碍,但耐心排除可成。
开业:开业吉,中途有是非,宜耐心解决。
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周易64卦:第49卦_革卦(泽火革)_兑上离下

周易64卦:第49卦_革卦(泽火革)_兑上离下

革卦原文
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
白话文解释
革卦:祭祀之日用俘虏作人牲,亨通,吉利的卜问。没有悔恨。
《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。
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初九,巩用黄牛之革。
【白话】初九,应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。
【启示】目前的形势不适合变革,你应该采取保守的态度,并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样,不能施展自己的才能,但是这样对你是有利的。

六二,己日乃革之,征吉,无咎。
【白话】六二,在己日进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。
【启示】如果你想在事业上做些变革,或是在生活上做些变动,现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的,你得到了上下级或是家人的支持,注意在变革时要循序渐进地进行,不可进展过快,这样做起来才会顺利。

九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。
【白话】九三,急进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了。
【启示】变革或改变已经开始,这时你还需要同有关人士进行探讨,就改革中出现的问题进行协商,可能不会有什么结果,但是非常必要,让不同的人表达了他们的意见后,你再用自己的理由说服他们。在改革的时候,一定要注意稳步前进,不可激进,否则会带来麻烦。

九四,悔亡,有孚改命,吉。
【白话】九四,悔恨已经消释,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,这样做是吉祥的。
【启示】你所进行的改革已经开始了,虽然事先经过论证,各种改变也非常合理,但是由于人们习惯于旧的规则和秩序,一下子难以接受新的规则和秩序,为此可能对此说三道四,甚至会拒绝接受,你应该以自己的热情去改变他们,结果会很吉祥。

九五,大人虎变,未占有孚。
【白话】九五,伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。
【启示】在改革之时,依靠的并不完全是你的领导地位和职权,还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情,这样人们自然就会拥护你,所做的事也非常容易成功。

上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。
【白话】变革时期,君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革。小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变。改革要争取民心,过于激进会有危险,只有固守正道,才会吉祥。
【启示】应该使变革进行彻底,从最初的构想到最后的细节,都要落实到位。随着变革的深入,阻力会增加,但是一定要坚持到底,到最后连观望者也会加入到你的行列中来。
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北宋易学家邵雍解
事多变动,坚守正道;顺天应人,实施变革。
得此卦者,凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象,则会吉祥。

台湾国学大儒傅佩荣解
时运:改变之时,顺时而动。
财运:消耗过多,迁地贸易。
家宅:小心防火;改娶之象。
身体:肾水干枯,肝火上升。
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传统解卦
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
大象:兑为金,被离火所烧,变革之象。
运势:凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象。
事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考。首先巩固自己的地位,完善个人的行为。时机成熟后,立即行动,积极进行变革。但应注意动机纯正,手段正当,不保守也不妄进,事业必定发达。
经商:市场竞争十分激烈。为了立于不败之地,一定要敢于大胆求新,适时改变自己的经营方向,受到挫败,马上总结经验,重新奋起,拓展商业活动,但要注意竞争方式。
求名:首先要努力提高自己,完善个人的学识和品德。同时,服从上级指挥搞好工作,二者的关系一定要得到妥善处理。
婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注。
决策:十分吉利、顺利。以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业。但应谨慎,时机不成熟不可妄动,尤忌急功近利。行动之前应三思而行。
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解释:有所损害、损失。
特性:心地善良,富同情心,悲天悯人,体贴他人,善于照顾,安慰别人。牺牲小我,完成大我精神,生活节俭,大方助人。
运势:诸事不如意,若倾于利欲不当之心则有灾,散财之损。必须能够悟其所损,方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。
家运:正处于受损之时,审慎挽救颓势也。
疾病:现况病情虽重,积极治疗可愈。身体较衰弱,注意肠胃、咽喉、贫血等疾。
胎孕:产母有凶象。
子女:儿女多诚实孝顺,幸福之格。
周转:可达目的。
买卖:虽有损,但终得利。
等人:可能会迟到。
寻人:在东北或西方友人家中,可寻。否则会自回。
失物:不能寻回。
外出:有益可行。注意节省费用,防止损多于益。
考试:多努力,榜上可题名。
诉讼:有斗争之象,损失破财,和解反而获益。
求事:可慢慢受重用。
改行:可行,勿急躁,宜周密行事。
开业:吉利,宜有耐力。

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易经64卦:第62卦_小过卦(雷山小过)0809

易经64卦:第62卦_小过卦(雷山小过)

小过。亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下,大吉。

象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎衰,用过乎俭。

白话文解释

小过卦:亨通,这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事,不适宜大事。飞鸟空中过,叫声耳边留,警惕人们:登高必遇险,下行则吉利

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初六:飞鸟以凶。

《象》曰:飞鸟以凶,不可如何也。

小过卦宜下不宜上,宜静不宜动,初六却反而振翅高飞,凶。

六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。

《象》曰:不及其君,臣不可过也。

越过了祖父,遇到了祖母。无法与君王会面,却遇到了臣子。没有罪咎。

九三:弗过防之,从或戕之,凶。

《象》曰:从或戕之,凶如何也。

无法通过,对他严加防备。放纵反而可能因此伤害于他,凶。

九四:无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。

《象》曰:弗过遇之,位不当也;往厉必戒,终不可长也。

没有罪咎。无法通过、躲过小人,只能与其相逢相遇。动身前往则必危险,应当戒之。不当永远坚持于此。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

《象》曰:密云不雨,已上也。

乌云密布却不下雨,一直从西方的郊外聚集而来。主公射击捕获躲在洞中的小鸟。

上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

《象》曰:弗遇过之,已亢也。

无法相遇而超过,高飞的小鸟遭网捕获。凶,会有灾难。

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传统解卦这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

大象:山上有雷,雷声虽大但被山阻隔,雷声减弱,即为「小过」。

运势:诸事不利,宜行小事,不宜做大事,更防因小过失做成惊动,惹来是非争讼。

事业:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓事业。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事。稳扎稳打,逐步发展。

求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。

决策:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。

吉凶:贞吝卦。掌握分寸,打好擦边球,能吉祥。

交友:慎交东方属猪、兔之人。

饮食:多食肝肺、胡桃类食品。

疾病:防口舌、膀胱、肠疾。

吉祥色:白色。

吉祥数:四、二、九。

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第六十二卦的哲学含义

小过卦,这个卦是异卦相叠,下卦为艮,上卦为震。艮为山,震为雷。山在下,雷在上。这意味着山上有雷雨,雷雨在山上能把树木击坏,又能使水土流失。虽然如此,山上万物若无雷雨的滋润,就不能生存。相比之下,雷雨所造成的损失,只是雷雨的一种小过失,故本卦被取名为“小过”。

小过卦位于中孚卦之后,《序卦》之中这样解释道:“有其信者必行之,故受之以小过。”有诚信的人一定会行动,在行动时若是把握不住限度,可能就会有小过,所以接着要谈小过。

《象》中这样解释本卦:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。这里指出:小过卦的卦象是艮(山)下震(雷)上,为山上响雷之象,雷声超过了寻常的雷鸣,以此比喻“小有过越”,君子应效法“小过”之象,在一些寻常小事上能略有过分,如行止时过分恭敬,遇到丧事时过分悲哀,日常用度过分节俭,为的是矫枉过正。

小过卦象征略为过分,启示的是行动有度的道理,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。

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参考文章:易经第62卦全文,周易第62卦详解,易经六十四卦全图解-紫微黄历网;周易第62卦_小过卦(雷山小过)_震上艮下_易安居吉祥网;周易第62卦:雷山小过(小过卦)震上艮下_奇缘阁算命网;第62卦 雷山小过(小过卦) 行动有度 中上卦 – 百科词典